Событие праздника Рождества Богородицы и его эортологическая динамика
 Рождество Пресвятой Богородицы можно, по словам святого Андрея Критского, назвать «началом праздников», хотя этот Богородичный непереходящий праздник едва ли не последний из двунадесятых по времени своего появления в Церкви.
С точки зрения вероучения, рождение Пресвятой Богородицы, Матери Иисуса Христа, не было событием случайным и обычным, ибо Ей была отведена важная роль в осуществлении Божественного плана спасения человечества. О Ее рождении еще задолго до этого события содержится много предсказаний в ветхозаветных пророчествах и прообразах (чудесное произрастание; рождение Эммануила (Богочеловека) от Девы; врата, чрез которые пройдет Господь, но врата те останутся по-прежнему закрыты и проч. См.: Ис. 7: 14; Иез. 44: 1–3 и др.).
...
Читать дальше »
|
 Мы видим сегодня новорожденную Девочку и понимаем величие любви Божией. Слышим плач малого Ребенка и учимся неизреченной премудрости Троицы. Смотрим на человеческое Дитя и сквозь слезы видим, как высоко может вознестись человек любовью — к сияющему светом престолу Жизни.
Пресвятая Дева Богородица родилась сегодня. Она восходит, как солнце, из слез молитвы, из доброты благословенной старости и из священной чистоты. Сияет в мире как плод чуда Божия Девочка, большая небес, готовящаяся родить Творца всех.
Малышка, чуть слышно плачущая сегодня, станет Ходатаицей рода человеческого. Девочка легкая, как пушинка, пространнее небес. Крошечка, прильнувшая к груди бабушки Господней, готовится стать священным храмом и раем словесным.
...
Читать дальше »
|
 Преподобный Андрей Критский
Светлое и явное нисхождение Божие к людям должно иметь радостное начало, вводящее к нам великий дар спасения. Таков и есть настоящий праздник, имеющий началом Рождество Богородицы, а концом — соединение Слова с плотью, это славнейшее из всех чудес, непрестанно возвещаемое, необъемлемое и всегда непостижимое.
Да будет ныне единое, общее торжество и на небе и на земле. Пусть вместе празднует всё, что в мире и что вне мира. Ныне Создателю всего устроился созданный храм; и творение уготовляется в новое Божественное жилище Творцу.
...
Читать дальше »
|
 Сегодняшний день переполнен радостью. Эта радость разлита в воздухе, этой радостью благоухают осенние цветы, эта радость звенит в переливах колоколов, эта радость в одном порыве торжества объединяет ангельский и земной миры.
«Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенной», – воспевает сегодня Церковь.
Семейная, маленькая, сугубо личная радость двух престарелых родителей из галилейского Назарета становится радостью всеобщей, торжеством всей вселенной, и мы вместе с бесчисленными ангельскими ликами воспеваем Рождество Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим, возвестившей миру зарю нового дня – дня спасения и обновления, принесшей миру новую, настоящую, подлинную радость – радость вечной жизни с Богом, радость богообщения, радость возвращения в потерянный праотцами рай.
...
Читать дальше »
|
 21 сентября Православная Церковь отмечает с особой торжественностью Рождество Пресвятой Богородицы. О значении праздника, правильной подготовке и верном настрое – митрополит Антоний (Паканич).
– Владыко, Рождеством Пресвятой Богородицы открывается новый церковный год. Это не случайно? Каково значение праздника?
– Вполне логично, что рождение Святой Девы Марии являет собой начало новой эры в истории человечества, ведь от Неё воплотился Спаситель мира, Господь наш Иисус Христос. И если церковный год – это икона домостроительства рода человеческого, отображающая основные этапы спасения, то отправной его точкой является рождество Богоматери.
...
Читать дальше »
|
 Сегодня Православная Церковь празднует Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Для православных – это день всемирной радости и Божией славы. Это первый двунадесятый праздник в церковном календаре. Рождество Божией Матери – та дверь, через которую верующие переходят от Ветхого Завета к Новому, от обетований и ожиданий – к осуществлению и исполнению.
Ветхозаветные иудеи жили ожиданием предсказанного пророками Мессии. В период римской оккупации (с 63 г. до Р.Х.) эти мессианские ожидания достигли своего апогея. Они были единственным утешением, давали надежду на скорое избавление от языческого плена.
...
Читать дальше »
|
 Основой почитания Марии в Церкви всегда было послушание Ее Богу, свободное доверие, оказанное Ею по-человечески неслыханному призыву. Православная Церковь вообще всегда подчеркивала эту связь Марии с человечеством, и, если так можно выразиться, любовалась Ею как лучшим, чистейшим, возвышеннейшим плодом человеческой истории, человеческого искания Бога, и в Нем — последнего смысла, последнего содержания самого человечества.
Если на Западе, в западном христианстве, в центре почитания Марии всегда стоял образ Ее как Девы, девство которой не нарушено было материнством, то для православного Востока такой сердцевиной любви его к Марии, созерцания Ее и — повторяю еще раз — радостного любования Ею с самого начала было и остается ее Материнство, Ее кровная связь с Иисусом Христом.
...
Читать дальше »
|
О ПРАЗДНИКЕ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ
 Праздник Рождества Богородицы установлен в IV веке. Он посвящен «началу нашего спасения». Рождеству Девы Марии (8/21 сентября). Обстоятельства этого события описаны не в Новом Завете, а в апокрифе II века — так называемом «Евангелии Иакова».
Благочестивая иудейскоая чета — Иоаким и Анна, — скорбели, что Господь не дал им потомства. Однажды, когда Иоаким пришел в Храм, один книжник сказал ему: «Не надлежит тебе предлагать дар твой, ибо нет у тебя потомства в Израиле» — в народе бесплодие считалось знаком гнева Божия.
...
Читать дальше »
|
 Иоаким и Анна долго были бесплодны. Так говорит Предание. Что значит это неплодство, нам трудно понять. Но нужно постараться. Бесплодие утробы есть некая длящаяся суббота. Ведь суббота касалась не только непосредственного труда, но и отношений с рабами, с землей и рабочим скотом. Земля, стоящая под паром, субботствовала Богу. И вол, имевший некий покой от труда, субботствовал. Утроба Анны субботствовала и была незачинающей.
Теперь уйдем от этих слов к словам другим. Когда Господа Иисуса убили, когда умер Он на позорном Кресте, тогда приближалась суббота. И сняли с поспешностью тело Иисусово с орудия казни, и положили в новом гробе, «да не останут на кресте телеса в субботу – бе бо велик день тоя субботы». А женам-мироносицам, находящимся под игом Закона, пришлось пережидать целые ритуальные сутки, чтобы на рассвете первого дня пойти к гробу Господню с миром в руках. Этот субботний покой жен-мироносиц, возможно, был самым тяжелым в истории Израиля субботним покоем. Одно дело, когда ты отдыхаешь.
...
Читать дальше »
|
 «Рождество твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенной ...», - такими словами воспевает тропарь праздника это важнейшее событие, которое на самом деле стало одним из определяющих в истории Церкви Христовой. Рождение Божьей Матери фактически возлагает начало истории христианства, поскольку именно с Девы Марии воплощается Спаситель мира - Христос.
Хотя о самом событии Рождества Пресвятой Богородицы не упоминается ни в одном из Евангелий, в Православной Церкви этот праздник стоит в разряде двунадесятых, то есть таких, которые являются наиболее уважаемыми. Маленькая Мария появилась на свет для того, чтобы выполнить ту важную миссию, для которой Она была выбрана.
...
Читать дальше »
|
 Праздник Рождества Пресвятой Богородицы празднуется 21 сентября (нов. ст.) и имеет 1 день предпразднства и 4 дня попразднства.
Господь, на небесах живущий, восхотев явиться на земле и пожить с человеками, прежде уготовал на ней место селения славы Своей – Пречистую Свою Матерь: ибо в обычае у царей, когда они хотят придти в какой-либо город, предуготовлять себе в нем для пребывания палату. И как палаты земных царей созидаются искуснейшими мастерами из драгоценнейших предметов, на возвышеннейшем месте, прекраснее и обширнее всех иных жилищ человеческих, так имела создаться и палата славы Царя Небесного. В Ветхом Завете, когда Бог восхотел жить в Иерусалиме, Соломон[1] создал Ему храм (3Цар.5-7 гл.; 2Пар.2-4 гл.) чрез искуснейшего строителя Хирама[2], который был исполнен художества, разума и знания на всякое дело. Создал же Соломон храм из драгоценнейших веществ, из превосходного камня (3Цар.5:17-18), из благовонных деревьев: кедра и кипариса (2Цар.6:9-10), привозимых с Ливана[3], и из чистого золота, на возвышеннейшем месте, на горе Мориа[4].
...
Читать дальше »
|
1. Рождество Божией Матери – первый двунадесятый праздник церковного года
Церковный год начинается 14/1 сентября. Рождество Божией Матери – первый великий праздник церковного года, Успение – последний.
...
Читать дальше »
|
|