Она родилась в 988 г., когда Киевская Русь приняла христианство.

Т. е. Поместная Церковь в Украине существует уже более 1000 лет!

С 27 октября 1990 года наша Церковь независима в своем управлении. В этот день Патриарх Московский и всея Руси Алексий ІІ издал грамоту, в которой говорилось:

«Благословляем… силою Всесвятого и Животворящего Духа быть отныне Православной Украинской Церкви независимой и самостоятельной в своем управлении».

Поместная Церковь — это не обязательно полностью независимая (автокефальная) Церковь. Например, Поместная Финляндская Православная Церковь является автономной в составе Константинопольского Патриархата, а Поместная Японская Православная Церковь — автономная в составе Московского патриархата.

Точно также и УПЦ является Поместной Церковью народа Украины, которая пребывает в духовном единстве со всеми Православными Церквами мира.

УПЦ самостоятельно избирает себе Предстоятеля и епископов, самостоятельно ведет административную и хозяйственную деятельность. Священников рукополагают епископы УПЦ по собственному усмотрению. Высшая власть в Украинской Православной Церкви принадлежит Собору, который созывается в составе епископов, клириков и мирян УПЦ. Постановления Собора вступают в силу сразу после их принятия.

УПЦ зарегистрирована в государственных органах как «Украинская Православная Церковь», без приставки «Московского Патриархата». Именно поэтому бывший митрополит Киевский Филарет (нынешний глава «УПЦ КП»), когда учинил раскол в Церкви в 1992 году, был вынужден назвать свою структуру «Украинской Православной Церковью Киевского Патриархата», так как согласно Закону дублирование юридических названий запрещено, а название УПЦ уже было к тому времени. Приставка МП — изобретение журналистов, чтобы отличать УПЦ от КП.

Самостоятельность и независимость УПЦ признана всем православным миром.

Украинская Православная Церковь объединяет людей с самыми разными политическими убеждениями.

Поэтому священник, превращая проповедь в политическое выступление, вносит разделение в свою паству. Задача же истинного пастыря заключается в том, чтобы объединять людей и вести их ко Христу.

Потому УПЦ стоит за то, чтобы всякая политика была удалена за стены храма.

Патриотизм — это естественное чувство, которое благословляется Церковью. Всякий христианин должен трудиться на благо своего земного Отечества, защищать свою землю, хранить и преумножать народные традиции. Церковь всегда принимала и благословляла национальную культуру, более того, активно использовала ее в своей проповеди.

УПЦ всегда молитвенно участвует в торжествах по случаю государственных праздников Украины, чтит выдающихся деятелей культуры и национальных героев. При этом напоминая, что именно православие стало созидающей силой украинской культуры.

Вместе с тем в нашей Церкви, как и в нашей стране, есть место всем национальностям. Мы за то, чтоб здесь могли себя комфортно чувствовать и белорусы, и румыны, и греки. И в том числе люди, принадлежащие к русской культуре и считающие Украину своей родиной.

А вот на каком языке в УПЦ богослужения не совершаются — так это на русском.

Относительно же внебогослужебного использования языка надо отметить, что вся документация Киевской Митрополии и официальные издания УПЦ выходят на украинском языке.

Издательский отдел УПЦ регулярно выпускает книги на украинском языке. Это Книги Святого Писания, и переводы святоотеческих творений, и богословская литература. Другими словами, украинский язык активно используется в Украинской Православной Церкви и в богослужении, и за стенами храма.

Единственная связь между Украинской Православной Церковью и Московским Патриархом состоит в общей молитве, свидетельствующей, что через Русскую Православною Церковь верующие Украины имеют молитвенное единение со всем православным миром.Это единство засвидетельствовано Патриархами и Предстоятелями всех Поместных Церквей, неоднократно приезжавшими в Киев для совершения богослужений с Митрополитом Киевским и всея Украины.

Церковные пожертвования в УПЦ распределяются в соответствии с потребностями приходов и епархиальных центров по благословению местного епископа.

За время независимости Украины на пожертвования верующих УПЦ возведены тысячи храмов и сотни монастырей, которые являются памятниками архитектуры и предметом гордости Украинского государства и его народа.

Никаких «молитв за Путина» Церковь не возглашает.При этом следует помнить, что Церковь веками молится за все человечество — «о всех и за вся».

За каждой литургией мы молимся и «о всяком граде, стране и верою живущих в них», и просим, чтобы Господь простил всем, кто нас ненавидит или обижает. Сам Иисус Христос заповедал нам молиться за наших врагов.

Каждый прихожанин имеет право попросить священника помолиться за человека крещенного и не отлученного от Церкви. Имена этих людей подаются священнику в поминальных записках. В них указываются исключительно крещальные имена, а не фамилии и занимаемые должности.

А если человек живет церковной жизнью: соблюдает евангельские заповеди, если в его сердце утверждена христианская нравственность, если он соблюдает посты, праздники, если молится Богу, стремится постоянно открывать душу духовнику, — то нет препятствий, чтобы допускать его к Святой Чаше, независимо от его политических убеждений.

Но главное, чего мы желаем украинскому народу, — быть со Христом. В том и заключается миссия Церкви, чтобы вести народ ко Христу.

Нет ни одного публичного заявления архиереев УПЦ о поддержке вооруженных формирований на территории Донецкой и Луганской областей. Епископы и священники УПЦ, которые служат в зоне военных действий, не принимают участие в конфликте. Их главная задача сейчас — оказание помощи пострадавшим от военных действий мирным жителям и восстановление поврежденных храмов.

Приведем лишь один пример. В начале августа 2014 г. появилась новость, что в Житомирской области священник УПЦ отказался отпевать погибшего солдата украинской армии. Но вскоре это известие опровергли сами родные и близкие погибшего. Оказалось, что местный священник наоборот помогал с похоронами, а слухи об инциденте распускали местные недоброжелатели.

Отец Сергий, дальний родственник и сосед семьи погибшего, сам провожал его в армию.

И такие случаи не редкость.

В разных областях Украины, по желанию родственников, священники УПЦ отпевают погибших солдат, всячески поддерживают их близких.

К сожалению, случалось, что гибель воина и его похороны представители местной власти и определенные политические силы использовали в своих популистских целях. Проводы погибшего воина в последний путь превращались в шумное политическое собрание. Иногда именно представители местной власти, которые брали на себя организацию погребения погибших,

УПЦ всячески помогает солдатам и семьям бойцов. Вот лишь некоторые факты:

1. В Запорожье Церковь своими силами восстановила военный госпиталь. Это дело стало общецерковным проектом УПЦ.
2. Синодальный военный отдел УПЦ передал 44 000 гривен для закупки оборудования для Белоцерковского военного мобильного госпиталя, который развернут в зоне АТО.
3. В Киеве помощь раненым солдатам оказывают священники и общины больничных церквей. Один из многих — храм в честь Покрова Божией Матери при Киевском военном госпитале.
4. Община храма святителя Спиридона Тримифунтского, с. Зелёный Гай Сумского района приобрела медикаментов на 11 000 грн. для земляков-воинов, который находится в зоне АТО.

Также священники УПЦ прилагают усилия для освобождения из плена украинских военных. В частности, в конце декабря настоятель Воскресенского храма в Киеве (так называемого «афганского храма») протоиерей Сергий Ющик освободил из плена двух украинских бойцов — младших сержантов 51-й бригады Юрия Потейчука и Святослава Савчука.

Так что мы имеем немало примеров реальной помощи украинским бойцам со стороны УПЦ. К сожалению, средства массовой информации не всегда их замечают

препятствовали желанию родных видеть на отпевании священников УПЦ.

Совсем в другой ситуации находятся сегодня украинские  раскольники.  С  ними  не  поддерживает  связи  ни  одна  из  Поместных  Православных Церквей.

Сегодня  единственной  Православной  Церковью в Украине, которая имеет каноническое общение со всем Православным миром является УПЦ.  И этот ее статус признают даже руководители  других  христианских  конфессий. В  частности,  предстоятель  УГКЦ  Верховный архиепископ  Святослав  Шевчук  официально заявил,  что  единственная  каноническая Православная Церковь в Украине — это УПЦ.

По  учению  священномученика Киприана Карфагенского, «если кто отделился от Церкви, если  кто раскольник: то, сколько бы ни клал поклонов,  сколько бы ни постился, сколько бы ни молился, —  ему не спастись».

Тем не менее, стоит дополнительно остановиться на «веры там нет».

Как можно измерить уровень веры? Это не столько  количественный,  сколько  качественный  показатель,  но  есть  некоторые  показательные факты, которые могут проиллюстрировать этот уровень.

Для православного христианства таким фактом является  монашеская  жизнь —  сколько  верных  готово  отказаться  ради  Бога  от  мирской  жизни  и служить Ему.

Сегодня  в  Украинской  Православной  Церкви  240 монастырей. В них — 4 873 монаха. В так называемом Киевском Патриархате — 59 монастырей, в которых 181 инок. В УПЦ монахов в 26 раз(!) Больше, чем в «УПЦ КП». В УПЦ, в истинной Церкви Христовой,  тысячи  простых монахов  по всей Украине живут в постоянном духовном подвиге во имя Господа и ежедневно молятся за государство наше и его народ.

А в непризнанной «церкви Киевского патриархата» спекуляции на патриотических и национальных чувствах народа нередко заслоняют собой суть веры. Потому так мало у них монастырей и монашества.

Тысячи восстановленных и возведенных храмов, сотни монастырей, канонизация украинских святых, активная просветительская и благотворительная деятельность — дела, свидетельствующие о вере народа Украины — прихожан УПЦ.

Такие  действия  имеют  классические  признаки  рейдерства,  состоящие  в  противоправном силовом захвате чужого имущества (храмов, вспомогательных сооружений, богослужебной  утвари), незаконной  смене руководящих органов и незаконном внесении изменений в уставные документы религиозной общины (прихода).

Конституция в  европейском государстве — это правовой акт высшей юридической силы, главный признак государственности и общества в целом.

В соответствии со статьей 8 Закона Украины «О  свободе  совести и религиозных организациях», «религиозная  община  является  местной  религиозной  организацией  верующих граждан одного и того же культа, вероисповедания, направления, течения или толка, добровольно  объединившихся  для  совместного  удовлетворения  религиозных  потребностей».

Иными словами,  юридически  понятие «религиозная  община»  не  тождественно понятию общины территориальной.

Необходимо четко отличать свободу выбора  конфессиональной  принадлежности  от дельного  гражданина  от  конфессиональной  принадлежности  любого  прихода,  которая определяется только его уставом и решением органа управления прихода. Так же решение о  принадлежности  недвижимого  имущества (храма) и юрисдикции (подчиненности) прихода  должны  приниматься  именно  органами его управления в установленном уставом прихода  порядке,  а  не  собранием  жителей территориальной  общины,  которые  обычно не имеют никакого отношения к приходу и его религиозной жизни.

Право собственности религиозной общины на недвижимое имущество защищается государством в соответствии со статьей 18 Закона Украины «О  свободе  совести и религиозных организациях»,  а  самовольный  захват  храмов, в соответствии со статьей 16 и 17 того же закона,  запрещается и является основанием  для прекращения деятельности религиозной организации, осуществившей такой захват.

Аналогично дело обстоит и с приходом, который, согласно статье 13 и 14 Закона Украины «О  свободе  совести  и  религиозных  организациях»,  является юридическим  лицом, со  своим  уставом  и  органами  управления (настоятелем, приходским советом и т.д.). И, как любое другое юридическое лицо, приход (парафия)  руководствуется  в  своей деятельности  уставом,  определяющим,  среди  прочего,  порядок  распоряжения  недвижимым  имуществом и порядок изменения приходом подчинённости (юрисдикции).

УПЦ  объединяет  православных  граждан  Украины  независимо  от  их  политических убеждений, гражданской позиции или региона проживания, чем способствует единению украинцев.  Напротив,  захваты  храмов  и  агрессивная политика так называемого «Киевского Патриархата»  по  отношению  к  нашей Церкви потенциально может привести к возникновению новой волны гражданского противостояния в Украине.

Захваты  храмов —  есть  грех  и  беззаконие!