« 1 2 ... 13 14 15 16 17 ... 44 45 »
«Дающий милостыню выше воскресающего мертвых», – говорил святитель Иоанн Златоуст. Почему? Отвечает Сергей Комаров.
 Как птица не поднимется ввысь, не имея пары крыльев, так и пост немыслим без молитвы и милостыни. Это важное правило утверждается в Нагорной проповеди. Обсуждая основные христианские добродетели, Спаситель последовательно говорит о милостыне, молитве, посте (см. Мф. 6). Тем самым Господь показывает неразрывную связь этих добродетелей, поставляя, между прочим, милостыню на первое место. Об этой добродетели и уместно будет нам поговорить в святые дни Четыредесятницы, когда тысячи христиан совершают постный подвиг и проводят многие часы в молитве.
...
Читать дальше »
|
Что стало основой Великого поста в Православной Церкви?
 Евхаристия определяется как церковное Таинство, высшим проявлением которого является причастность человеческого к Божественному вследствие приобщения к Телу и Крови Христовым. Поэтому это Таинство и обозначается как Причастие.
Этимологическое происхождение слова «евхаристия» – от греческого глагола ευχαριστέο (быть благодарным, благодарить). Соответственно, образуется имя существительное ή ευχαριστία – благодарность, благодарение. В данном случае благодарность, признательность за милость Божию, с помощью которой человеческая немощная природа приобщается к Божественной.
...
Читать дальше »
|
 Святейшее Таинство Евхаристии совершено. Воспоминательная Голгофская Жертва принесена. Агнец Божий, от века закланный за грехи мира, предлежит на жертвеннике Своим Пречистым Телом и Кровью как Жертва благодарственная — за небесную Церковь, за всех святых, в свете Божием пребывающих, как очистительная — за почивших в вере и надежде воскресения и жизни вечной и как умилостивительная — за Церковь, воинствующую на земле.
...
Читать дальше »
|
 После взаимного целования в знак примирения и братской любви, после исповедания правой веры произнесением Символа Веры диакон приглашает верных стоять как должно, со страхом Божиим, с благоговением, с трезвением, то есть с напряженной, внимательной мыслью: Станем добре, станем со страхом, вонмем, — говорит он и объясняет, почему это нужно: чтобы святое возношение в мире приносити. Ибо никто из помышляющих о земном, с мыслями рассеянными, никто не примиренный с совестью и с ближними не может быть достойным участником в этом величайшем жертвоприношении. Итак, будем приносить святое возношение в мире.
...
Читать дальше »
|
 По удалении из храма оглашенных и кающихся священнослужитель приглашает верных помолиться Господу Начинается усиленное моление. В древние времена верные совершали такое моление преклонив колена. Впоследствии это коленопреклонение Церковью было отменено в дни Пятидесятницы, то есть от Пасхи до праздника Троицы, в праздник Рождества Христова и во все воскресные дни. А продолжительные моления сокращены перенесением их в состав других ектений — сугубой и просительной. В настоящее время ектении на литургии верных состоят из сокращенных молений: о ниспослании мира всему миру и о благостоянии святых Божиих Церквей; о спасении душ; о храме и предстоящих в нем с верой и благоговением; об избавлении от всякой скорби и других бедствий.
...
Читать дальше »
|
 После малого входа и чтения тропарей священник тайно молится, чтобы Господь, сподобивший его стать пред престолом как бы на небесах, со святыми Ангелами, прославляющими Его трисвятым гласом: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф [Ис. 6, 3), сподобил и земных служителей Своих вместе с Херувимами и Серафимами воспевать Трисвятую песнь и простил бы им всякое согрешение, вольное и невольное.
После этой молитвы он вслух возглашает славословие Богу, пред- Начиная этим пение Трисвятой песни: Яко свят еси, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу.
...
Читать дальше »
|
 Литургия установлена для совершения святейшего Таинства Евхаристии. Таинство Евхаристии установлено Господом нашим Иисусом Христом в воспоминание о Нем. Поэтому вся литургия есть воспоминание об Иисусе Христе. Это воспоминание совершается в священных песнопениях, чтениях и в священнодействиях. В священных песнопениях воспоминается Его воплощение, Его учение, страдание, смерть и воскресение. В священнодействиях наглядно изображаются события из Его земной жизни, Его общественное служение для спасения людей, Его учение, шествие на страдания, Его принесение Себя в искупительную жертву, Его смерть, воскресение и вознесение на небо.
...
Читать дальше »
|
 В храме стояще славы Твоея, на небеси стоящи мним.
Из последования великопостной утрени
Божией помощью приступаем к первой беседе о богослужении.
В течение суток у нас совершается богослужение три раза: вечером, утром и днем. Каждое из этих богослужений состоит из трех особых служб: вечером — из чтения девятого часа, вечерни и повечерия; утром отправляется полунощница, утреня и читается первый час; днем читается третий и шестой час и совершается литургия. Итак, во время трех суточных богослужений отправляется девять служб.
...
Читать дальше »
|
Не правда ли, часто приходится слышать этот вопрос? Ответить на него мы попросили архимандрита Платона (Игумнова), профессора Московской духовной академии, магистра богословия.
Блудный сын
Созданный по образу и подобию Божьему, человек изначально является носителем истинного богоподобия, но его высокое царственное достоинство находится после изгнания Адама из рая под знаком морального и физического унижения; человек жалок в своей физической обреченности и в своей моральной подверженности страстям.
...
Читать дальше »
|
 Практические советы в контексте исторического и современного богослужебного восприятия дает руководитель Информационного отдела Мукачевской епархии УПЦ протоиерей Александр Монич.
– Цель богослужения христианской Церкви – прежде всего общение с Богом. А в каком формате будет оно происходить, в Евангелии не написано. Есть лишь указание на то, как надо молиться Господу и общаться с Ним. Общение должно быть тет-а-тет, «втайне», без лицемерия и не напоказ.
...
Читать дальше »
|
 На многих православных храмах, в том числе в нашей обители, накупольные кресты имеют особую форму – часто в их нижней части помещают цату, имеющую форму полукруга. Что это – декоративная деталь или православный символ?
По своей внешней форме накупольные кресты нередко отличаются от привычных нам восьмиконечных. На куполе крест выражает идею Храма как Дома Божия и Корабля Спасения, поэтому имеет соответствующую символику. Особенно часто вопросы и недоразумения возникают по поводу цаты, расположенной в нижней части креста. Прежде всего, нужно отметить, что полумесяц на православном кресте не имеет никакого отношения к мусульманской религии.
...
Читать дальше »
|
Чудо св. Иоанна Златоустаго о Архелe и покаянии
 Братие! Когда кого из нас постигнет болезнь, и особенно тяжкая и продолжительная, мы обыкновенно ничего не жалеем для ея излечения, ищем помощи у врачей, тратим деньги на них и лекарства; но очень часто случается, что помощь их бывает совсем безполезна. Болезнь упорствует, дух упадает, и мы совершенно отчаиваемся в своем выздоровлении. Положение ужасное! что нам делать в нем?
...
Читать дальше »
| |