Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном
(Ин. 5, 1-15)
 ...Был праздник иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды.
Овечьи ворота находились на северо-восточной стороне городской стены на пути чрез Кедрский поток в Гефсиманию. Назывались они так, вероятно, или потому, что через них прогонялись к храму жертвенные животные, или потому, что близ них был рынок, на котором продавались и покупались жертвенные животные. Около ворот находился водоем, образовавшийся от протекавшего источника.
...
Читать дальше »
|
Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц
(Мк. 15, 43 - 16, 8)
 В день крестной смерти Иисуса Христа, то есть в пятницу, перед наступлением времени празднования иудеями Пасхи (в пятницу вечером нужно было вкусить пасхального агнца), по нашему счету после трех-четырех часов пополудни, пришел к Пилату Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, то есть один и влиятельных и пользующихся почетом людей, член церковного еврейского судилища — синедриона. Он ожидал открытия в это время царства Мессии и Самого Господа Иисуса, вероятно, считал Мессиею. Ожидал он, как и все почти тогда, как и сами апостолы, открытия земного царства Мессии; но, как видно, разрушение этого ожидания смертью Иисуса Христа не поколебало его любви к Господу, и он, несмотря па то, что мог подвергнуться гонению или неприятностям от сочленов своих по синедриону, решился отдать последние почести Распятому.
...
Читать дальше »
|
Неделя 2-я по Пасхе, святого апостола Фомы
(Ин. 20,19-31)
 В первый день Воскресения Христова, когда ученики Его, собравшись вечером, беседовали о всем случившемся, пришел Иисус и говорит: Мир вам. Двери дома, где собрались апостолы Христовы, были заперты из опасения насилия со стороны иудеев. Это опасение имело свое основание: по Иерусалиму распространен был слух, что ученики Христа ночью, пока стража спала, украли тело Его. Поэтому ученики Христовы нашли необходимым ограждать себя запорами от нечаянного нападения, подобного тому, какое было сделано в саду Гефсиманском.
...
Читать дальше »
|
Неделя 6-я Великого поста Вербное воскресенье
(Ин. 12, 1-18)
 За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.
Пасха в тот год совершалась в пятницу вечером; следовательно, пришествие Господа в Вифанию за шесть дней до пятницы падает на предшествующую субботу.
Там (то есть в Вифании) приготовили Ему вечерю. Его вифанские друзья — Лазарь, Марфа и Мария — приготовили ее, конечно, в своем доме, чему подтверждением служат следующие за сим слова, что Марфа служила как хозяйка дома, а Лазарь был одним из возлежащих с ним. Указание на Лазаря евангелист делает, несомненно, ради напоминания о недавно случившемся великом чуде Господа, совершенном над Лазарем.
...
Читать дальше »
|
Неделя 5-я Великого поста
(Мк. 10, 32-45)
Восходя со Своими учениками в Иерусалим на последнюю Пасху, Иисус Христос повторяет неоднократно возвещенные Им предсказания о Своих крестных страданиях и смерти.
Иисус шел впереди, а ученики Его следовали за Ним. Им страшно было теперь следовать за своим Учителем в этот город, в который они прежде, как и другие, шли с духовною радостью, с благодарной молитвой на устах и с сердечным умилением предстать пред лице Иеговы. Они боялись теперь за своего Учителя, против Которого, они знали, фарисеи и книжники и начальники народа строили козни и искали умертвить Его.
...
Читать дальше »
|
Неделя 3-я Великого поста, крестопоклонная
(Мк. 8, 34 - 9, 1)
Однажды Христос, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвертись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
Господь говорит эти слова ученикам Своим, а через них и всем истинным последователям Своим, верующим всех времен и народов, так как всем последователям Господа предстоит путь самоотвержения и преданности воле Божией, путь страданий, искушений, скорбей, внутренних или внешних.
...
Читать дальше »
|
Неделя 2-я Великого поста
(Мк. 2, 1-12)
Однажды Иисус Христос пришел в Капернаум — небольшой городок на северо-западном берегу Геннисаретского озера (или Тивериадского моря), и, войдя в дом, стал учить. Народу набралось очень много, так что не было места даже у дверей. И вот, в это время принесли одного больного, расслабленного.
Под общим именем расслабленных в Новом Завете разумеется несколько видов больных: пораженных апоплексическим ударом; параличом какой-либо одной части тела, например, руки; одержимых судорогой — весьма частой на Востоке и очень опасной болезнью.
...
Читать дальше »
|
Неделя 1-я Великого поста Торжество Православия
(Ин. 1, 43-51)
Ныне евангелист Иоанн повествует нам о призвании Господом Иисусом Христом Филиппа и Нафанаила в число Своих учеников.
Филипп, полагают, был ранее учеником Иоанна Крестителя и потому оказался настолько подготовленным к вере в Иисуса Христа, что достаточно было одного слова Спасителя: Иди за Мною,— чтобы он последовал за Христом. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Нафанаил сначала выразил сомнение, чтобы из Назарета могло быть что-либо хорошее, но как только увидел в Иисусе Христе дар прозрения и всеведения, тотчас исповедал Его Царем Израилевым.
...
Читать дальше »
|
Прощеное воскресенье
(Мф. 6,14-21)
Нынешнее евангельское чтение соответствует сегодняшнему дню, началу поста — времени покаяния и прощения. Ибо если Вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Господь обещает нам прощение,— но при условии, чтобы и мы прощали грехи друг другу. Это не потому, что Господь входит в мелочные расчеты с нами; нет, но получить благодать прощения и использовать ее для себя может лишь та душа, которая приближается к Богу, уподобляется Ему, а такое приближение прежде всего и возможно для человека умягчением души.
...
Читать дальше »
|
Неделя мясопустная, о Страшном суде
(Мф. 25, 31-46)
Евангельское чтение изображает пред нами картину Страшного суда Господня, решительного и окончательного, определяющего участь человека навеки. Это евангельское повествование имеет особое значение в ряду других, читаемых в Недели подготовительные к посту и покаянию. В Неделю о мытаре и фарисее Церковь предостерегала нас от самонадеянности и гордости, научая не добродетелями хвалиться, а у Бога милости просить; в Неделю о блудном сыне указывала и путь покаяния — прийти в себя, решиться исправиться и начать по мере сил дело исправления. Но в чем каяться, в чем исправлять себя? Это объясняет Евангелие настоящей Недели.
...
Читать дальше »
|
Неделя 27-я по Пятидесятнице
(Лк. 13, 10-17)
Однажды в день субботний Господь увидел в синагоге женщину, страдавшую тяжким недугом, которая в течение восемнадцати лет была скорчена и не могла выпрямиться. Подозвав ее, Он сказал: Женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.
При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.Такая суеверная ревность о дне субботнем была тотчас же обличена Христом. Христос указывает такие случаи, когда сострадание далее к животным вынуждает нарушать покой субботнего дня, если же такие дела не вменяются в преступление, то могут ли нарушать святость дня субботнего дела милосердия к бедствующему человеку? Напротив, не этими ли делами наиболее святится день Господень? Не этими ли святыми делами мы наиболее служим и благоугождаем Господу?
...
Читать дальше »
|
Неделя 26-я по Пятидесятнице
(Лк. 12, 16-21)
У одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое. И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы; покойся, ешь, пей, веселись...
...
Читать дальше »
|
|